大汉开国，刘邦做了皇帝，他的妻子吕雉就自然而然当了皇后。这吕后不仅为人颇有心机，而且政治欲望强烈。为了实现自己登上历史舞台的愿望，她用宫中的美女去收买刘邦的所有被封为王的儿子。当然，吕后担心分配不公，反而会引起这些儿子们的反对，弄巧成拙，因此，她给这些为王的儿子每人均送去五名美女，以显得母后对儿子们的公平公正。然而，就在这次空前绝后的母亲贿赂儿子的历史性创意的实施过程中，却演绎了一个贫苦女孩子错上龙床而因错得福的故事。这个故事还要从这个女孩子的身世说起。
西汉初年，有一个年轻的贫苦女孩子，因为长得美丽，被征选入宫做了宫女。古话说，一入宫门深似海。这话说得真是不假。那年月的女孩子，只要一入宫门就等于落入一个伸手不见五指的黑暗牢笼，生死荣辱都由不得自己了。
白天小心谨慎唯唯诺诺地当差，只恐一不小心飞来横祸，弄丢了小命。夜晚也许太疲倦了倒头便睡，也许睡不着的时候思念家乡思念亲人，想着自己茫不可知的命运，纵然有千愁万绪千悲万苦，也只能和泪吞咽，又向谁去诉说?其实，这种宫女生活还算好的，最让这些青春似火的宫女难以忍受的是生理方面的问题，而且是永无时日，甚至于熬成了白发宫女也难能见到一次男人。
然而，这个女孩却幸运的很，碰到了吕后要用美女贿赂儿子的好时候。这一天，吕后颁旨要挑选一批宫女赏赐给在各地为王的儿子，这个女孩子的名字也在名单之中。为了能去这个一个好的地方，她踌躇了半晌，最后还是鼓起了勇气，私下找到主管此事的太监，央告他把自己分到离家乡清河郡，也就是现在河北武邑县近一点的地方。当时那里是赵王的地盘。这个女孩子希望能分配到赵国的邯郸去侍候赵王。
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这个女孩子自然知道宫中的潜规则，因此，为了实现自己这小小的愿望，她还主动送了礼，将自己仅有的一点积蓄献出来，希望以此来打动这位主管此事的太监。但是，没想到这个太监竟然将女孩子要去的地方记错了，等到发现这个错误时，吕后已经按照上报的名单批下来了，这个女孩子被派往代国。于是她为此失望之极，痛哭了很久。原来代国是一个偏僻荒凉的边国，没有人愿意到那儿去，何况是一个女孩子!然而，事已至此，难能更改，痛哭也无济于事。就这样，这个女孩子与其他四位个女孩子哭哭啼啼上了马车，千里迢迢奔赴代国而去。当时代国的代王叫做刘恒，国都就是今天山西的平遥古城。
其实，还是那句古话说得好，命里有时终须有，命里无时莫强求。谁知此一去，这个女孩子的命运竟然在不久之后展现出一片阳光明媚的新天地。
没有几年，她竟然为代王生下了两个儿子一个女儿，于是，她成为了代王床上的宠妃。此时，代王已有一位王后，并且也已生儿育女。这女孩子既然出身寒门，也就不敢有什么非分之想，只是安分守己地侍奉代王，侍奉王后，也侍奉代王的亲生母亲、她的婆母大人。日子久了，她大概以为自己也就这个样子在代国终老一生。
又过了几年，代王的王后突然病故，而这位王后给刘恒生的四个儿子也一个接一个地相继随着母亲而去。于是，这个已经成为女人的女孩子就成了代王的王后。
正当女人还沉浸在做王后的喜悦之中的时候，大汉的朝廷上出了大事，吕后病故，周勃、陈平等人联手诛灭了吕氏家族，他们要物色一个适合他们意愿的刘邦的儿子来做皇帝，于是，谨小慎微的代王刘恒在无意中却被他们有意地挑中了。
刘恒被接到京城，登上了皇位，这就是历史上打造“文景之治”的第一世皇帝汉文帝。汉文帝一登龙位，就将那个已经是女人的女孩子立为皇后，并把这个女人生的大儿子刘启封为太子，这就是日后历史上所说的汉景帝，他是打造“文景之治”的第二世皇帝;二儿子刘武就是日后历史上所说的梁孝王，女儿则是后来所说的“长公主”或“大长公主”，名叫刘嫖。
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这一连串的喜事，像雪片一样地落在了这位早年备受苦难的可怜的窦女头上，这样充满悬念的错上龙床、因错得福的故事，真是太让人不可思议了。正如史家司马迁为此感叹的那样：“人能弘道，无如命何。孔子罕称命，盖难言之也。”意思是说，一个人想提高道德水准，想提高办事能力，那是可以通过努力实现的;但是你无论如何没有办法改变自己的命运。连孔子那种大圣人都没法解释“命运”的问题，就是因为这个问题太难以说清了。
说起来所谓“命运”，也就是今天所说的“运气”、“机遇”、“偶然性”，就如同打麻将牌的“手气”，有时一口气地输上几十盘，有时又一摞气地连赢几十盘，没有道理可讲。但这种偶然性如果让政治家、军事家连续碰上一两回、两三回，那可就不得了了。在那部众所周知的《史记》中，司马迁时常为这种人的奋斗而感慨，也有时奈何不了对其“命运”的慨叹。然而，就是这样一种神秘莫测的命运之光，突然降临在了这个女人身上，使她这样出身寒门的女人又一次走进了富丽堂皇的未央宫。
女人记得自己第一次走进未央宫的时候，还是个情窦初开的女孩子，那是听别人的召之即来、呼之即去宫女奴婢;而这一次走进未央宫，竟然变成了母仪天下的皇后。这天上地下的差别，自然让这个女人百感交集，泪花潸然。人生的命运的悲欢真是神秘莫测，难以臆断。真不知道当初那个记错了女孩子要去地方的太监，此时应该怎样为自己的前程着想。
这个女人的命运之好，是那个时候天下所有女人难以比拟的。她不仅坐上了皇后的大位，而且是一位长寿的女人，她不仅看到了儿子刘启做了皇帝，而且还看到自己的孙子也做了皇帝。于是，这女人又被尊为皇太后，一直到尊为太皇太后，在大汉王朝的皇宫中享受了四十五年的荣华富贵，尤其是当她成了皇帝的母亲、皇帝的祖母的时候，连皇帝也要毕恭毕敬，没有人敢违抗她的意志，那真是权势尊荣无以加复。
可是，这个已经走进权力中枢的女人偏偏信奉“黄老之学”，无为而治，反对朝廷的一切变革。虽然她坚持的是一条自刘邦、吕后、文帝以来四十多年的既定方针，但是，她没有看到历史在前进，时代在发展，缺乏与时俱进、共克时艰的观念。
其实，在文帝的时代，就已经有人大声呼吁国家必须改革了，这就是以贾谊为代表的尊儒的一派，其主要思想见于贾谊的《陈政事疏》，也叫《治安策》，里面所讲的问题即解决国内封王割据与对外抗击匈奴等等。
到了景帝时代，这种声音越来越强烈，具体表现为以晁错为代表的尊法一派。两者的理论尽管不同，但都是反对“黄老路线”再延续下去。但这位太后硬是坚持既定方针，把持着既定的权力、既定的思想与组织路线不变。
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《外戚世家》为此写道：由于太后好黄帝、老子的学说，所以上自皇帝、太子，下至窦氏家族等皇亲国戚都必须读《黄帝》、《老子》，都必须尊崇黄帝、老子的思想原则。就在她去世之前，她的孙子汉武帝刘彻也不敢重用儒生，这个女人政治的影响力由此可见一斑。
好在这个女人心胸并不狭隘无量，基本还算是识大体，明大理，顾大局，没有十分为难执掌朝政的皇帝们，以致出现了中国历史上第一个盛世时期，就是“文景之治”。所以这个女人最后得以平平安安地老死宫中，安葬封陵，结束了她在这世上传奇的一生。
其实这女人不仅有一个十分响亮的姓，就是“窦”，也有一个十分别致的名字，叫做“漪房”。但是，史书上只称她为窦皇后。汉武帝建元六年，也就是公元前134年，窦皇后谢世于大汉的皇宫。安葬封陵之后，人们看到她的坟墓是一座巨大的覆斗形土堆，就矗立在长安城外白鹿塬上。
如今两千多年过去了，她的陵寝上那越积越多的黄土，不知还记得这一段《汉书》上记载的传奇历史?
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