明朝永乐初年在馆阁的大臣和诗人，主要是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥、黄淮等馆阁文臣，担当“以供奉文字为职，凡被命有所述作”《翰林记》卷十一《应制诗文》这样的职责，只要朝廷又重大事件，皇帝有重大活动或逢节令，瑞应等喜庆，馆阁文臣都会一起奉命进献应制诗赋，颂圣德，歌太平。
一、永乐初年，黄淮撰有《神龟赋》。汝玉第一，解缙次之。
《神龟赋(诗)》有序 黄淮 《黄淮文集》第4页
聖君禦宇，主典神天。誠孝感孚，有開必先。思昔元季，群雄沸騰。九法既歝，四維以傾。皇矣上帝，降鑒下土。簡畀有德，命我太祖。維我太祖，受命溥將。爰率其旅，以遏寇攘。黃鉞一麾，星馳電掃。豪傑景附，乾坤再造。滌彼腥膻，修我民彜。撤彼氊毳，服我裳衣。乃建郊社，乃享宗廟。製作禮樂，登庸俊茂。仁風敷暢，惠澤旁施。獻琛奉贄，奔走戎夷。歷年既多，受福孔厚。詒其嘉猷，啓佑厥後。聖皇嗣興，大統斯承。克孝克誠，不伐不矜。禮樂文章，舊典是式。民安厥居，吏守其職。聖治日新，聖心靡寧。爰發綸音，誕告在廷。曰維鴻基，太祖開闢。肆予後人，並受多福。太祖之德，與天同運。太祖之功，亙古莫競。維爾舊臣，聞見所及，著之彤管，藏之石室。巍巍孝陵，鍾山之陽。勒以穹碑，萬世彌彰。臣工受命，執事有恪。爰得貞瑉，既堅且碩。載詢載度，載求厥趺。庶民子來，弗亟弗徐。相彼龍潭，奠于江濆。秀氣蟠結，維石岩岩。發土既深，祥光蕩射。厥有神龜，伏於其隙。幾兆潛通，是循是斸。厥趺斯得，適中榘矱。維茲神龜，渾然天成。瓊瑛孕質，虛危降靈。介玄而蒼，文素而理。匪琢匪琱，昂首曳尾。工人得之，載喜載驚。僉曰維祥，獻之大廷。百僚駿奔，庶士雲集。稽首縱觀，罔不悅懌。帝曰休哉，豈予之能。天鑒太祖，降此嘉禎。韜以寶櫝，藉以文錦。躬率群臣，奠於陵寢。小臣蒙恩，詞林具職。睹茲上瑞，載稽典籍。昔在大禹，致孝鬼神。河洛呈書，煥厥人文。唐之晉陽，晉之張掖。比擬形容，曾莫與匹。我皇孝誠，通於天地。隨感而應，厥應尤著。莫堅匪石，邦基是固。莫壽匪龜，永昌胤祚。胤祚既昌，祖德益隆。時萬時億，宜君宜王。
二、永乐四年(1406)十二月，张辅平安南。当时，当时馆阁众臣如杨士奇有《平安南诗》(《东里文集》卷二十三)，王偁有《平安南诗》(《青城山人集》卷一)，梁潜有《平安南颂》(《泊庵集》卷一)，夏言吉有《平安南赋》;阁馆大臣齐声颂扬当今天子服远之威德，黄淮有《平安南颂》恭预此事。
《平安南颂》 黄淮 《黄淮文集》第71页
巍巍太祖，統有華夷。總攬權綱，物無拒違。惟皇纘緒，覆冒萬國。德享神天，恩均動植。日竁月窟，椎結卉裳。輿琛輦賮，奔走來王。睠彼南交，爰有凶豎。粵自曩歲，戕其國主。竊彼印綬，據有土疆。掊克逞虐，煽禍鄰邦。皇曰噫嘻，昏迷罔知。風行草偃，彼或庶幾。皇風丕暢，凶渠震驚。遣使陳辭，飾詐矯情。皇不逆詐，俾自懲刷。霈澤下施，綸音煥發。孰謂彼凶，益傲以狂。劫我信使，掠我邊方。皇曰咈哉，予爲民主。天討有典，敢縱奸宄。乃命將臣，簡器勵兵。授以廟略，聲罪南征。將臣伊何?元勳太傅。有侯有伯，以贊以輔。皇謂將臣，汝省汝師。勿窮其力，勿黷其威。不善降殃，民實何辜。順則撫之，毋使卒瘏。將臣受命，罔敢怠遑。七月之吉，率師起行。皇輿蒞止，龍河之滸。禡牙有儀，式壯其武。六師既發，怒氣莫奪。賈勇長驅，如鷹思搏。虜不量力，群聚雞翎。奮其螳臂，車轍是膺。我師覯之，薄示以威。一夫突入，群虜山摧。總戎有令，弗徐弗亟。礪爾戈矛，各恭爾職。武夫洸洸，旟旐央央。如飛如翰，涉彼富良。虜猶假息，恃險列柵。跳踉叫歡，勢欲死咋。我陣既固，我馬既同。左右交驅，表裏夾攻。披角脫距，扼臂剪翼。霆震飈馳，虜無留迹。桓桓我師，不肆不驕。馹騎後先，馳告於朝。交人僉言，陳祀無胤。矧茲日南，漢之故郡。我皇仁聖，四海爲家。願俾下臣，咸仰光華。乃徇輿情，乃疆乃理。建官置牧，以經以紀。明詔既頒，朝野騰歡。銅柱隕折，山川改觀。思昔宋元，亦勞師旅。勿良於謀，厥功罔著。猗歟我皇，廟算孔明。將臣用命，聿駿有聲。猗歟我皇，恩威並濟。是畏是懷，動罔不利。南交既平，干戈載戢。萬國同風，永永無斁。
三、永乐五年(1407)二月，朱棣命建普度大斋于灵谷寺，为高帝高后荐福。时有诸多祥瑞出现，史载学士胡广等咸献《圣孝瑞应》歌诗。在其列的如杨士奇、王褒、也作有《圣孝瑞应诗》;金幼孜有《圣孝瑞应颂》。黄淮著有《圣孝瑞应诗有序》，《圣孝瑞应赋》，其序文详细记述了‘醴泉甘露之瑞’情事。皆竭力为太平景象礼赞。
《圣孝瑞应诗有序》 黄淮 《黄淮文集》第3页
天鑒伊邇，眷命有德。孝誠感孚，靈貺斯格。赫赫我皇，膺符嗣統。化浹華夷，澤及蠢動。皇曰茲慶，太祖之休;高後同勤，內治孔修。眷予終慕，昊天罔極。凡可致孝，曷敢弗力。乃建壇墠，籲天紓誠。丕揚先烈，以答聖靈。將事之日，皇輿蒞止。執事有容，百辟秉禮。黍稷惟馨，蘋藻薦潔。九成遞奏，萬舞在列。神靈昭鑒，錫以繁祉。雜遝繽紛，不可殫紀。有青者鸞，有白者鶴，群舞翩躚，降自寥廓。寶蓋珠幢，翕赩後先。亦有慶雲，五彩相鮮。夜氣既清，甘露斯零。集于松柏，玉潤珠明。大禮告成，神人交慶。坤珍效祥，益隆嘉應。皇祖景命，日維戊辰。地出醴泉，式昭聖神。聖神在天，如水行地。渾淪周流，隨感而著。泉出伊何，郊壇之陽。其源浩浩，其流滂滂。挹而注之，承以瓊爵。薦於宗廟，儼其有恪。乃敕鴻臚，乃召公卿。光祿行觴，賜飲於庭。甘美如飴，凝結如蜜。匪椒匪蘭，芳香苾茀。複有甘露，降於孝陵。寵賜維均，二美合併。按圖考籍，斯爲大瑞。瑞不虛有，孝誠所致。公卿庶士，上表稱賀。載頌載祝，天眷是荷。皇心謙撝，讓而弗居。曰此嘉禎，致豈在予。時維股肱，期予於治。媲美前人，以永終譽。德音煥發，天德匪遙。億萬斯年，申命用休。鋪揚盛美，實維臣職。播之聲詩，永宣金石。
《圣孝瑞应赋》 黄淮 《黄淮文集》第72页
惟聖皇繼統以臨禦兮，納萬國於陽春。昭禮樂與典章兮，舉成憲之是尊。乃兢業以靡寧兮，隆孝情之終慕。凡志力所可及兮，亶忱誠與晨暮。爰走書而致幣兮，迎至人於西域。即京刹之峨峨兮，建崇壇之奕奕。遵金仙之軌則兮，弘敷宣乎梵唄。幡幢繚繞以莊嚴兮，騰薌合之馣馤。皇執圭而秉鬯兮，謹蠲潔而明禋。仰聖靈之在天兮，倏對越之在庭。皇心弗懈而益虔兮，日每臨乎壇壝。信有感而必通兮，爰兆集夫多瑞。瞻天花之飄空兮，炫寶屑與瓊英。忽呈祥於齋幄兮，複迴旋而上升。靈光慧炬其疊見兮，燿衆目而駭視。非名言之可狀兮，亦靡物之可儗。紛五采之相輝兮，爛蟠空之卿雲。晃珠聯而玉綴兮，湛甘露以宵零。舍利燿芒於浮圖兮，每仿佛乎太陽之舒霞。耿流光以下燭兮，燦金色之輝煌。紛總總其不可殫述兮，斯皆讬物而效禎。被肹蠁而翕集兮，尤顯赫之足征。既神僧之戾止兮，複萬靈之來會。驅鸞鶴以駕車兮，策獅象而爲衛。振法音於寥廓兮，又申之以告語。倏聲容之俱泯兮，徒臨風之延佇。謇幽明之殊途兮，合厥應之孔明。申眷命而用休兮，於以昭我皇之孝誠。稽炎漢之中興兮，白衣爲光武而啓道。及貞符協應于武德兮，神人告太宗以先兆。成王觀河洛以沈璧兮，榮光出而龜龍並呈。宣帝尊孝武而告祠兮，白鶴翔集於後庭。自古亦莫不然兮，鏤金石而靡泐。固恒理之可推兮，非人力之可及。矧泰運之方亨兮，混六合之同軌。陰陽和而協氣順兮，亦時暘而時雨。茲先天而天弗違兮，何所求而弗遂也。宜佛日之齊彰兮，致百祥之鹹萃也。皇遜讓而弗居兮，曰：“豈予之所能。荷考妣之同德兮，垂福慶之繩繩。爾百辟之忠愛兮，乃歸美於朕躬。朕弗敢恃此以自安兮，資股肱之協恭。政和平而弗匿兮，歲屢登而民遂。庶大瑞其在茲兮，俾有辭于永世!”臣承詔而抃舞兮，效嵩祝而三呼。昭盛美於無窮兮，薦郊廟而登歌。
歌曰：“於昭聖皇，德配天兮。大孝尊親，禱必虔兮。至誠感孚，瑞應綿綿兮。啓佑子孫，億萬斯年兮。於昭聖皇，廣至仁兮。沛澤下施，洞幽明兮。顯道類彰，厥瑞斯征兮。謙尊而光，奕世其承兮。
四、永乐十年(1412)十月，朱棣狩于城南武冈，先夕有甘露降;次日狩阳山，甘露复降。于是，大臣皆以之为天地至和之应，又纷纷进献应制诗赋。如杨士奇作《甘露赋》，卷二十四，杨荣作《甘露诗》，而高棅也有《瑞应甘露诗并序》，黄淮著有《和胡学士从狩阳山韵》。
《和胡学士从狩阳山韵》 黄淮 《黄淮文集》第47页
校猎晨过上苑东，锦衣侍卫万人同。词臣拟奏《长杨赋》，壮士时弯落月弓。
珠林甘露和霜白，沧海晴波拥日红。献获论功被优赉，共夸得隽总豪雄。
《冬日扈从猎阳山》 胡广
阳山近绕帝城东，校猎晨驱万马同。云里孤峰开玉帐，驾前七校控雕弓。
萧萧落木清霜下，渺渺重闱远火红。侍从小臣才浅薄，惭无祠赋拟扬雄。
《从狩阳山》 杨士奇
王师晨猎大江东，文武千官扈从同。万乘旌旗随玊辇，九霄□鹄避肜弓。
青山半掩浮岚白，碧涧深流落叶红。甘露满林歌瑞应，知君能赋擅材雄。
《扈从狩阳山次韵答胡学士(时有甘露降)》金幼孜
銮舆晓出五城东，从狩儒臣载笔同。 日下苍龙随玉仗，道前宝马载雕弓。
苑松承露枝皆白，岛树经霜叶尽红。 向晚笳声催叠鼓，军门校猎气偏雄。
《扈从再狩武冈次学士胡公韵》 金幼孜
晓瞻行殿侍岩皪，步入高峰路更遥。 铁骑蹴云开御道，苍鹰掠野上曾霄。
旌麾高下随山转，烟火依微隔树烧。 忝后词臣惭谫薄，几回扈跸逐行镳。
金幼孜(1367-1431)，名善，以字行，号退庵。今江西省峡江县罗田镇徘山村人(明朝属新淦县人)。建文二年(1400)进士，授户科给事中。永乐元年(1403)任翰林检讨。与吉水学士解缙同值文渊阁，升侍讲，为太子讲学。幼孜讲授《春秋》而进呈《春秋安旨》三卷。
《和胡學士扈從獵陽山詩韻》 夏元吉
陽山逺在上林東，原隰勻勻獸所同。萬乘時田親閱騎，六師曉從競腰弓。
霜飛玉盾連營白，日照龍旂夾仗紅。較藝塲中誰最勝，駕前英衞萬夫雄。
《又次胡學士扈從獵武岡山詩韻》 夏元吉
六龍曉駕不驚塵，林壑先生草木春。道上迎鑾田舍叟，輦前獻賦玉堂臣。
致禽自合三驅典，愛物同推一視仁。賸喜太平多瑞應，騶虞出後更麒麟。
夏元吉(1366-1430)，字维吉吉 ，祖籍江西德兴。明户部尚书，辛苦勤政，卒谥“忠靖”。
黄淮撰的其它应制诗还有：《应制赋果然歌》、《应制缅人入贡诗》、《应制元夕关灯》、《驺虞颂》等等;应制诗，主要作用是歌功颂德。在当时情势下，进上之诗的格调，却有着关系到能否表现胜国治世独有的精神内蕴与自位形象的重大现实意义;而阁臣纷纷进献的群体性行为，既是一种竞技性的诗艺训练，又会在相互砥砺中彼此产生影响。
笔者注：黄永陵先生提供黄淮撰的《神龟赋》、《平安南颂》、《圣孝瑞应诗有序》、《圣孝瑞应赋》文本。
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