金钏之死就是宝钗之死，宝钗的不自知才是她最大的悲剧你知道吗?不知道没关系，小编告诉你。
熟悉《红楼梦》的读者都知道：晴为黛影、袭为钗副。其实，在红楼众多的人物里，红楼女主双壁绝不仅仅只有这一副影子，黛玉的附属之身相对多，茗玉、柳五儿、龄官、小红等人的身上都有林黛玉的影子。宝钗也一样，比如仅仅活到三十二回就跳井自杀的白金钏就是薛宝钗的另一个影子。
金钏与宝钗在多个方面高度重合，细看绝不是巧合，很明显是作者曹雪芹别具匠心的故意。因为薛宝钗对金钏的死毫无同情怜悯之心，导致读者很难将二人统一起来，忽视二人客观上的高度重合和一致性。宝钗和金钏至少在四个方面高度重叠。
一、姓氏
宝钗姓氏为“薛”，红楼语境里，薛就是雪，这一点在宝钗的身上体现得淋漓尽致，比如薛宝钗性情里的“冷”，她所吃的冷香丸也是为了佐证这一点。宝钗所居蘅芜苑，给人最强冲击的是能遮掩住五间清厦的玲珑大山石，一进去冷峻之感扑面而来，园子里的奇藤仙草最大的特点也是愈冷逾苍翠。屋内雪洞一般，装饰和器具全无。总之，冷就对了，一切就是为了突出“冷”这个主题。
金钏姓氏为“白”，和“薛(雪)”本质上是一个意思。
二、名字如出一辙
宝钗，字面意思就是女性头上装饰所用之钗，加一个“宝”字，可理解为珍贵之钗，比如金(点翠)凤钗或者挂珠凤钗。这些高级的首饰小说里出现过很多，比如王熙凤的首饰差不多可以和宫中之物相较。“钗”的骨干一般是金属质地的，宝钗，其实就是金钗，这也和薛宝钗“金玉良缘”作为“金”的代表性符号一致。
金钏，字面之意就是装饰在女性手腕或手臂上的金质的装饰品，几只金属或玉手镯成套佩戴就可以称之为钏，也可以盘绕成连环状装饰臂腕间。“金”很直白，就是黄金所制之钏。
宝钗和金钏，核心都是金，一个装饰头部，一个装饰臂腕间，本质上讲，没有什么不同。
二、体格异曲同工
除了姓名，金钏和宝钗在体格外形上也是相似的，金钏之死，王夫人很愧疚，她赏了白家50两银子，又想给金钏装裹两件新衣发送，可又恰巧没有现成的新衣，这时宝钗说了：自己刚做了两套衣裳，愿意送她装裹。而且宝钗还专门交代说，金钏体量身材和自己差不多，自己以前也送过她衣裳。可见金钏和宝钗在身高体重或者说体格上差不多。
就宝钗之副来说，袭人和她价值观相同，她们是一类人，也是说二人有共同的利益诉求，因而结成同盟，其它方面，袭人和宝钗是大不相同的。就与宝钗的共同点来说，金钏比袭人要多得多。
三、死亡方式高度雷同
古人自杀尤其是女性，第一考虑的方式往往是自缢，《红楼梦》里有好几个人都是这么了结自己的。尤二姐选择吞金，是因为她过于爱惜自己的容貌，不愿死的样子难看，她认为吞金是一种干净的死法。
显然，干不干净、体不体面不是金钏的第一考虑，这个姑娘性情刚烈，第一考虑的是自己人格的尊严，死，是她抗争的方式，至于死后会怎么样，她没有考虑。她当然可以吊死，可是她偏偏选择投井，井水何其冰冷，可像这个姑娘临死的悲愤。
金钏投井和宝钗最后的死亡方式“雪中埋”，是有雷同性的。最大的共同点就是“冷”，金钏之死死于人性的冰冷，而宝钗之死死于末世的冰冷。一个是主动的抗争选择，另一个是被动屈辱地接受。
四、悲剧成因一样
表面上看，金钏的悲剧是她个人个性使然，有人说又没有人让她死，她是自杀的，小说交代白家至少有三人都是荣国府的奴隶，白老媳妇、金钏和玉钏。因此可以判断，白家是荣国府的家生奴才，她们是主人的财产，一身一体都属于主人，金钏被王夫人以勾引少爷之名驱撵出来，她不但自己失去了存活于主家的基本条件，也会成为奴隶们之间的笑柄，更会成为母亲和妹妹玉钏的累赘和污点。奴才也有自己的江湖，当时王夫人撵她出去，金钏马上就跪下求饶，说任太太打骂，要是自己被撵出去，以后还怎么做人呢。可见后果严重。
不自杀，苟且的活着，也许袭人辈可以，《红楼梦》里大多被作者赞赏的女子，但凡看重名誉做人的姑娘。都不会选择这样活着，例子有很多，晴雯、鸳鸯、司琪、尤二姐、尤三姐都是如此。
所以，说到底，是强大者做出的决定，让金钏没有活路，死，或许是无奈不得已的最好的选择。《红楼梦》上半部一派花团锦簇，几出有限的悲剧里，金钏之死，留给读者的印象是深刻的，到了四十三回，荣国府里热闹非常，但贾宝玉远离热闹远赴郊外去祭奠金钏，刻意地在字里行间拉上凉薄之雾。可见貌似一介奴才之死小小事件，决不能等闲视之，它一定还有更深刻的意涵才是，屏山认为，金钏之死就是宝钗之死的预兆，只是与晴雯之死是黛玉之死的一脉相承预兆不同，金钏之死与宝钗之死算是殊途同归。
宝钗真正的死因是什么呢?表面上看是家族之败或者说是婚姻的失败。其实根本原因是那个末世荼毒的结果。宝钗是封建世家淑女典范，代表着妇德的最高标准，这样的女子应该幸福啊，可是她的结局最为不幸，丈夫情愿出家也不愿意和她生活在同一屋檐下。奢靡之风会导致家败的道理宝钗比谁都明白，她身体力行，在自我言行上、物质上，她都严苛自我约束，这是非常不容易的，金陵十二钗里只有她能这么严于律己，连母亲薛姨妈都说她古怪。
宝钗不是古怪，是她特别懂“成由勤俭败由奢 ”的道理，宝钗不着富丽闲妆和她如同雪洞一般的屋子一向为人所诟病，可是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”是儒家一向崇尚的一个人最高的道德标准。从另一个角度说，宝钗就是大观园里的颜回。
宝钗之死说到底是她极力维护的统治秩序的荼毒，与金钏的反抗不同，与晴雯的控诉不用，与黛玉的清醒更加的不同，宝钗至死不知自己悲剧的成因，从这个角度看，宝钗的悲剧更加重了一层。
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