中国传统文化源远流长，博大精深!今天小编给大家带来了《吕氏春秋·仲夏纪》仲夏赏析，不知能否帮助大家拓展一些知识?
【原文】
仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，始鸣，反舌①无声。天子居明堂太庙②，乘朱辂，驾赤骝，载赤旃，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以桷，养壮狡③。
【注释】
①反舌：百舌鸟，立春开始鸣叫，夏至而止，叫声婉转，如百鸟之音。②明堂太庙：南向明堂的中央正室。③壮狡：力大强健的人。狡：健。
【译文】
夏天第二个月，太阳运行在东井的位置，傍晚时分中星运行到亢的位置，第二天早晨中星运行在危的位置。这个月以丙丁日为主日，主这个月的天帝是炎帝，天神是祝融，动物则以凤鸟类为主，音以五音中的徵音为主，候气律管则应着六律中的蕤宾，以七为成数，味道以苦为主，气味则以焦为主。
以灶神为祭祀对象，祭品以肺脏为上。小暑到，螳螂出现，开始鸣叫，百舌鸟寂然无声。天子住在南向明堂的中间正室，乘坐朱红色的车，要骑赤红色的马，车上要插红色蟠龙旗，穿红色的衣服，佩戴红色的玉饰，主食是菽与鸡肉。祭祀所用的器皿要高大，供养力大健壮的人。
【原文】
是月也，命乐师修鞀鞞①鼓，均琴、瑟、管、箫，执干、戚、戈、羽，调竽、笙、埙、篪，饬钟、磬、柷、敔②。命有司为民祈祀山川百原，大雩③帝，用盛乐。乃命百县雩祭祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登黍。是月也，天子以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。
令民无刈蓝以染，无烧炭，无暴布，门闾无闭④，关市无索;挺重囚，益其食，游牝别其群⑤，则絷腾驹，班马正⑥。是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必拚，身欲静无躁，止声色，无或进，薄滋味，无致和⑦，退嗜欲，定心气，百官静，事无刑，以定晏阴之所成⑧。鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。是月也，无用火南方，可以居高明，可以远眺望，可以登山陵，可以处台榭。
【注释】
①鞀鞞(tǎo pí)：乐曲演奏时，用来指挥的鼓。②钟、磬、柷、敔：磬：石或玉制成的打击乐器。柷：打击乐器，状如漆桶，中间有木椎，可以左右敲击，乐曲开始时击打。敔：打击乐器，形状像伏虎，用杖刷击，乐曲结束时击打。③雩：旱时求雨的祭祀。④门闾无闭：门：城门。闾：里巷的门。门闾无闭是为顺阳气，便利人民出入。
⑤游牝别其群：游：指放牧。牝：母兽，这里指母马。因母马已怀孕，所以放牧时要使它们与其他马群分开。⑥班马正：班：颁布。马正：有关养马的政令教化。正：通“政”。⑦无致和：不要希望各种滋味都调和在一起。致：尽。和：调。⑧以定晏阴之所成：晏：阳。阴阳相争，未知所定，所以君子要安静无为，以待阴阳成败的确定。
【译文】
这个月，命令乐师修整好鼓具，调节好琴、瑟、管、箫的音色，执放好盾、斧、戈、旗等舞具，调节好竽、笙、埙、篪等吹奏管乐器的音色，整饬好钟、磬、柷、敔这些打击乐器。命令有司为百姓向山川百源祈祷，隆重地为求雨而祭祀天帝，众乐齐奏。于是命令百县大夫以求雨的形式来祭祀前世对百姓有功的百君公卿，以求五谷丰登。农民才献上黍。这个月，天子就着雏鸡肉来品尝黍食，进献樱桃，先献给祖庙祭祀。
命令百姓不要割刈未长成的蓝草来做染料，不要烧炭，不要晒布，不要关闭城巷的门，不要在关塞市集征税;缓处重囚，增加他们的伙食，放牧时要把母马与群马分开，束缚公马的脚，颁布养马的政令。这个月，夏至，阳气在上覆盖，阴气在下升起，阴阳之气相遇而争，使事物各有生死之分。
君主要斋戒，居处必深，身体需静而勿躁，禁止女色，不要让嫔妃进御，减少美味，不要希望各种滋味调和在一起，止住欲望，定下心气，使身体各个器官静养，做事要审慎精详而不要急，以此来待阴阳的成败确定。鹿角脱落，蝉开始鸣叫，半夏草长出，木槿开花。这个月，不要在南方用火，可以住在高楼这些明亮的地方，可以向远眺望，可以登上山陵，可以站在台榭高屋，都为顺阳避暑。
【原文】
仲夏行冬令，则雹霰伤谷，道路不通，暴兵①来至;行春令，则五谷晚熟，百螣②时起，其国乃饥③;行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫④。
【注释】
①暴兵：指不义之兵。暴：害。五行说认为冬季天寒，主闭藏，仲夏行冬令，就会雹霰伤五谷，道路不通畅，暴兵来侵犯。②百螣(téng)：指各种类似蝗虫的害虫。③饥：荒年。五行说认为春主生育，仲夏行春令，就会使五谷晚熟，害虫成灾，遭遇荒年。④疫：疾疫。五行说认为秋气寒凉，仲夏行秋令，就会使草木枯落，果实过早成熟，人民因时气不合而遭受病害。
【译文】
仲夏时节行使冬天的政令，就会使雹霰伤五谷，道路不通畅，不义之兵来侵犯;如果行使春天的政令，就会五谷晚熟，害虫成灾，国家遭遇饥荒;如果行使秋天的政令，就会使草木枯落，果实过早成熟，百姓因时气不合而遭受病害。
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