黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶?将尽行之乎?歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。
黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎?歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒;窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之;生神之理，可着于竹帛，不可传于子孙。
黄帝曰：何谓日醒?歧伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。
黄帝曰：何谓夜瞑?歧伯曰：喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入藏，腹痛下淫可以致死，不可以致生。
黄帝曰：大气入藏奈何?
歧伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死;冬，夜半;夏，日中;病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死;冬，日入;夏，日出;病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死;冬，日入;夏，蚤食;病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂、膀胱，十日不已，死;冬，人定;夏，晏食;病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂，膀胱，五日而上之心，二日不已，死;冬，夜半;夏，日昳;病先发于肾，三日而之膂、膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死;冬，大晨;夏，晏晡;病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死;冬，鸡鸣;夏，下晡。诸病以次相传，如是者皆有死期，不可刺也。间一藏，及二、三、四藏者，乃可刺也。
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