《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《离娄下》共三十三章。三十二章和二十八章有相通处，二十八章说要向圣人看齐，这章说尧舜其实和常人没有两样。三十三章以一个有趣的故事结束《离娄下》及整个《离娄》篇，最后归结为，在君子看来，这世上，有些人用以乞求升官发财的办法，能不让他的妻和妾引为羞耻相拥而哭的，真是太少了!可现如今，他的妻妾可能还以她们的丈夫如此升官发财为荣而到处显摆呢!这部分讲的依然是君臣父子各色人等的行为规范;也就是说，《离娄》全篇所讲的，都可归结为这一点。
孟子·离娄章句下·第三十二至三十三节
【原文】
储子1曰：“王使人 瞷夫子2，果有以异于人乎?”孟子曰：“何以异于人哉?尧舜与人同耳。”
齐人有一妻一妾而处室者，其良人1出，则必餍酒肉而后反2。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将良人之所之也。”
蚤3起，施4从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭间5，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此……”与其妾讪1其良人，而相泣于中庭2，而良人未之知也，施施3从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣4。
【译文】
储子说：“王派人来窥探您，看果真有什么跟他人不同的地方吗?”孟子说：“有什么跟别人不同的呢?尧舜也和别人一样呢。”
齐国有一个人，和一妻一妾住在一起。那丈夫每次外出，一定酒足肉饱然后回家。他妻子问他一道吃喝的都是什么人，他说都是些有钱有势的人。他妻子便告诉小妾说：“丈夫外出，一定酒足肉饱然后回家，问他一道吃喝的是什么人，总答道是些有钱有势的人，但从没见过什么显贵人物到家来。我准备跟踪看看他究竟到什么地方去了。”
第二天清早起来，她便若即若离地跟在丈夫后面走;走遍全城，没有一个人站住同她丈夫聊天的。最后一直走到东郊外的墓地，她丈夫便走向祭扫坟墓的人那儿，讨些残汤剩饭;不够，又东张西望地走到别处去讨——这就是他酒足肉饱的办法。
他妻子回家后，便把所看到的都告诉小妾，并且说：“丈夫，是我们需要仰仗一辈子的人，现在他却这样……”于是她俩一道在庭中咒骂着，哭泣着，而那丈夫还不知道，深一脚浅一脚地从外边回来，又在妻妾面前吹牛皮，耍威风。由君子看来，有些人用以乞求升官发财的办法，能不让他妻和妾引为羞耻相拥而哭的，真是太少了!
【注释】
(1)储子：齐人;参见《告子下》第五章。
(2) ：音jiàn，也写作“间”，窥视。
(1)良人：丈夫。
(2)餍酒肉而后反：餍，音yàn，饱;反，同“返”。
(3)蚤：通“早”。
(4)施：音yí，逶迤，弯曲绵延。
(5)墦：音fán，坟。
(1)讪：音shàn，诋毁，讥刺。
(2)相泣于中庭：相，相与，共同;中庭，庭中。
(3)施施：走路不顺的样子;这里指醉酒的步态。
(4)“人之所以求富贵利达者”至“几希矣”：这句话的主语是“人之所以求富贵利达而其妻妾不羞不相泣者”，谓语是“几希”。
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