时间长河不停的流淌，历史在不停的发展，让小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代，看看刘姥姥三进荣国府的故事。
刘姥姥在红楼人物里，是一个非常特别的存在。她大字不识一个，不过一介种地村妪，十足芥豆之微的人物。最初因为家里快要没饭吃，她忍耻含辱地进荣国府打抽丰，于是和荣府产生了缘分交集。
刘姥姥三进荣国府，三次境遇绝不相同，在这三进荣府里，恰合贾府由盛转衰的大关键，而这三次发生的故事，有不同世态人情里，那些或残酷或温情或动人的细节。
刘姥姥一进荣府，她跪舔在王熙凤的脚下，就连荣府的奴才周瑞家的，也多少流露出对刘姥姥的不屑和优越感，尽管刘姥姥的亲家是帮过周瑞的。刘姥姥一进荣府解决了了一家人的生计，但令读者印象深刻的，是巨大阶层落差带给人的屈辱和辛酸。
刘姥姥二进荣府，她充当的是女篾片的角色，她的寒酸和下里巴，成了供应荣府女眷们笑料的养分，但她面对上流社会太太奶奶小姐们的不接地气所表现出来的从容，让读者感受到一种强大的生命力。
这一章是整部《红楼梦》最轻松欢乐的部分，这轻松与欢乐并不是因财富、地位而获得，而是刘姥姥这个看似粗俗、滑稽，又老且丑的乡下老太太带来的。论真正的精神内核，论真正顽强生命的张力，刘姥姥才是一个强者，这也是作者将刘姥姥置于大观园和众荣府女眷做出的最强烈的对比。
到了刘姥姥三进荣府，贾府已经败了，乾坤颠倒，物是人非，曾经威风赫赫、杀伐决断的管家奶奶王熙凤，已然走向人生的穷途末路，她唯一的女儿巧姐幸得刘姥姥施救而免遭火坑荼毒，获得了相对平静和安稳的人生。就这样，施恩者与被施恩者变换了角色，《红楼梦》大结局彻底的悲剧里，因为刘姥姥而留下了一抹人性的暖色。
在《红楼梦》里，无论人生有着怎样的悲喜，无论富贵亦或穷困，欢歌笑语之下藏着的是悲凉，轻松愉快掩盖着的是危机。刘姥姥这下乡下婆子早就在两宴大观园行酒令中就讲得很透彻了。酒令一共有四句如下：
是个庄稼人罢;大火烧了毛毛虫;一个萝卜一头蒜;花儿落了结个大倭瓜。
刘姥姥的这四句酒令的语言风格，很符合她的身份和贴近其的生活，看似粗陋，却蕴含深意。
第一句说是个庄稼人。士农工商，是封建社会里的四大支柱群体，士为四民之首，实际上，士和农是一个群体，只不过，士是农这个群体里用文化进行的一种划分，是农的高级形式。士原本就是从农里滋养出来的，是农里精华的部分。封建社会的根本为耕和读，二者从来不分家，说一个家族是耕读之家，基本是对其赞美的极限了。
刘姥姥是农人，她不懂总结什么大道理，她用最朴素的语言把这个根本讲出来了。贾府是国公府，是最高级的士，但本质上他们的根本仍然是农。很明显，贾府从骨子里已经开始轻视农人了，比如对府里犯了错误的奴才或者讨厌的奴才，动不动就说要把他们打发到田庄上去。而贾府的极尽奢靡、庞大的开支全靠田庄供给。这种忘本和愚蠢，曹雪芹安排了刘姥姥这个人物用这种方式来提醒，不但是菩萨心肠，恐怕也是一种反思。
第二句大火烧了毛毛虫。《红楼梦》里有两场大火，一开篇一场大火把甄士隐家烧成了瓦砾场，是为四大家族覆灭的预演，也叫小荣枯。第二场火就是刘姥姥二进荣府，正给众人将一个姑娘雪下抽柴的故事，突然就有家人报马棚走水(着火)了。贾母心惊胆战地出来观看，西南方向还有火光，不过这场火很快地被救了下去。
这个小情节是有深意的，府邸内宅都能够看到火光，可见火势不小，为什么没能一下子把贾府烧干净呢?其实就是探春的那句话“百足之虫，死而不僵”。贾府已历经百年岁月，就算是死，也能苟延残喘上几年，而且，外力是不容易打倒这样有根基的人家的，要想一败涂地，必得自杀自灭起来。这些个道理，到了刘姥姥嘴巴里，成了“大火烧了毛毛虫”。
第三句一个萝卜一头蒜。无论是世家大族，还是小民百姓，过日子要崇尚俭德。所谓萝卜白菜保平安，就是再富贵，也不过食一张嘴，寝一张床，饫甘餍肥、遍体绫罗的奢靡不能久持。待到子弟因奢不器、家族不继覆灭之时再明白这个道理就晚了。
第四句花儿落了结个大倭瓜。花儿落了可以理解为贾府的落幕，繁华落尽，只剩下厚地高天白茫茫的大地，尽管曹雪芹所写的悲剧很彻底，该死的不该死的都死了，活着的要么苟活于人世，要么悟透禅机，皈依本真。
可是，这世间没有毁灭，如刘姥姥这样脚踏实地认真活着的劳动者，仍然在一日一日经营着自己和家人的幸福，用自己并不结实的肩膀，帮着巧姐扛起了人生，这样人性的温暖和生命力的厚重，给这个世界保留了希望。这过程或有辛苦悲酸，也学不见丝毫的惬意美丽，但是，这就是劳动者的美丽和最踏实本分的存在。就像一个大倭瓜，看着、听着、吃着都普通到不能再普通，但它的珍贵，只有你失去了一切时，才能真正体味得出来。
刘姥姥的这个酒令，笑翻了一众太太奶奶小姐们，只是，如果她们真的明白了其中深意，恐怕就不是笑，而是哭了。
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