韩非子经典语录大全
1、远水不救近火
2、人处疾则贵医。
3、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。。
4、不明察，不能烛私。
5、不劲直，不能矫奸。
6、凡治天下必因人情。
7、事以密成,语以泄败
8、不踬于山,而踬于垤。
9、以子之矛，陷子之盾。
10、法不阿贵，绳不挠曲。
11、治民无常，唯法为冶。
12、治民者，禁奸于未萌。
13、战阵之间，不厌诈伪。
14、长袖善舞，多钱善贾。
15、不期修古，不法常可。
16、事在四方，要在中央。
17、矜伪不长，盖虚不久。
18、一家二贵，事乃无功。
19、治强生于法，弱乱生于阿。
20、世异则事异，事异则备变。
21、存亡在虚实，不在于众寡。
22、悬衡而知平，没规而知圆
23、仁者谓其中心欣然爱人也。
24、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
25、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
26、寄治乱于法术，托是非干赏罚。
27、志之难也，不在胜人，在自胜。
28、右手画圆，左手画方，不能两成。
29、小知不可使谋事,小忠不可使主法。
30、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。
31、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
32、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。
33、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
34、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。
35、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。
36、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
39、以肉去蚁，蚁愈多;以鱼驱蝇，蝇愈至。
40、敏以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
41、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。
42、冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。
43、布帛寻常，庸人不释;铄金百溢，盗跖不掇。
44、目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑。
45、无参验而必之者，愚也;弗能必而据之者，诬也。
46、圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。
47、越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。
48、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
49、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
50、千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
51、视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
52、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。
53、刺骨，故小痛在体而长利在身;拂耳，故小逆在心而久福在国。
54、和氏之璧，不饰以五彩;隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
55、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
56、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也;千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也
57、小信诚则大信立。
58、时移而治，不易者乱。
59、内外相应，言行相称。
60、明主之道，明于公私。
61、家有常业，虽饥不饿。
62、志之难也，不在胜人，在自胜。
63、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。
64、儒以文乱法，侠以武犯禁。
65、君子不蔽人之美，不言人恶。
66、君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。
67、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。
68、家有常业，虽饥不饿;国有家法，虽危不亡。
69、欲成其事，先败其事。
70、知之难，不在见人，在自见。
71、思虑熟则得事理……得事理则必成功。
72、人有福，则富贵至;富贵至，则衣食美;衣食美，则骄心生;骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死;动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"
73、侈而惰者贫，而力而俭者富。
74、外举不避仇，内举不避子。
75、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。
76、恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。
77、严家无悍勇，慈母有败子。
78、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
79、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
80、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
81、故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
82、人主无威而重在左右。
83、仁者谓其中心欣然爱人也。
84、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
85、爱多则法不立，威寡则下侵上。
86、悬衡而知平，没规而知圆。
87、倒言反事以尝所疑。
88、虚则知实之情，静则知动者正。
89、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
90、非知之难也，处知则难也。
91、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
92、人处疾则贵医。
93、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。
94、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。
95、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
96、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
97、赏罚之道实国之利器。
98、智 术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为， 亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情;能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵 重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
99、不相容之事，不两立也
100、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。
人物资料韩非(约公元前280--前233年)，汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
