《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。那么今天小编就为大家带来老子的《道德经》第十八章，一起来看看吧!
[原文]
大道废①，有仁义;智慧出②，有大伪;六亲不和③，有孝慈④;国家昏乱，有忠臣。
[译文]
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
[注释]
1、大道：指社会政治制度和秩序。
2、智慧：聪明、智巧。
3、六亲：父子、兄弟、夫妇。
4、孝慈：一本作孝子。
[延伸阅读]王弼《道德经注》
大道废，有仁义;
失无为之事，更以施慧，立善道进物也。
智慧出，有大伪;
行术用明，以察奸伪。趣睹形见，物知避之。故智慧出，则大伪生也。
六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
甚美之名，生於大恶，所谓美恶同门。六亲，父子兄弟夫妇也。若六亲自和，国家自治，则孝慈忠臣不知其所在矣。鱼相忘於江湖之道，则相濡之德生也。
[延伸阅读]苏辙《老子解》
大道廢，有仁義;
大道之隆也，仁義行於其中，而民不知。道既廢，而後仁義見矣。
智慧出，有大偽;
世不知道之足以澹足萬物也，而以智慧加之，於是民始以偽報之矣。
六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
六親方和，孰非孝慈?國家方治，孰非忠臣?堯非不孝也，而獨稱舜，無瞽支也。伊尹、周公非不忠也，而獨稱龍逢、比干，無桀紂也。涸澤之魚，相吻以沬，相濡以溼，不如相忘於江湖。
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