2024年中国传媒大学艺术类本科初试 文史哲真题
1.《诗经》开创了中国文学的抒情传统，也为中国诗歌创作确立了基本的方法，下列表述正确的是（ ）
A:雅:朝廷宗庙用于祭祀的诗歌、舞诗
B:颂:生产于周王朝直接统治区的音乐
C:风:各国带有地方色彩的里巷歌谣
D:风雅颂赋比兴是《诗经》的表现手法
2.古代诗文中的'梧桐”意象常与愁情相关联。。下列诗句中的“梧桐”没有明确关联这一情感的是（ ）
A:梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
B:乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
C:重过间门万事非，同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
D:梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
3.谢灵运山水诗善于利用空间视角的转换，呈现丰富多样的景观。下列诗句没有明确涉及空间视角转换的是（ ）
A:俛视乔木杪，仰聆大壑。
B:早国夕飙急，晚见朝日墩。
C:眷西谓初月，顾东疑落日。
D:近涧涓密石，远山映疏木。
4.陶洲明 《饮酒》:'结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，您然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”下列对诗句的理解正确的是（ ）
A:"采菊”句意为，诗人手执菊花要回家了，悠悠然地看见了远处的南山。
B:“采菊”句意为，诗人手执菊花要回家了，这时南山悠悠然出现在眼前。
C:“此中”句意为，在美好的体验中，诗人悟到了人生真谛，想说但忘了。
D:“此中”句意为，在美好的体验中，诗人悟到了“心远地自偏”的真谛。
5.古人常借'梦”抒怀言志。下列诗句中有“梦”却没有写梦境的是（ ）
A:梦里不知身是客，一响贪欢。
B:寻常相见意殷勒，别后相思梦更频。
C:夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
D:我欲因之梦吴越-夜飞度镜湖月。
6.歌唱是人表达情感的方式。下列诗句中的“歌”表达快乐之情的是（ ）
A:白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
B:一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
C:朝间游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
D:危冠广袖楚官妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉银敲砌竹，清歌一曲月如霜。
7.李白诗歌中的自然景物常作为有生命的形象，成为诗人的朋友，和诗人相伴相随。下列诗句中的月亮不具有此特征的是（ ）
A:我歌月徘徊，我舞影零乱。
B:我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
C:小时不识月，呼作白玉盘。
D:湖月照我影，送我至剡溪，
8.琵琶是唐代军营的重要乐器，也是边塞诗歌中常用的意象。下列诗句中以琵琶鼓舞士气的是（ ）
A:葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征成几人回?
B:凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风兼萧兮夜漫漫。
C:行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，兩雪纷纷连大漠。
D:琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
9.杨万里的诗歌语言浅近明白，清新自然，幽默风趣。下列诗句不属于杨万里的是（ ）
A:碧酒时倾一两杯，船门才闭又还开。好山万皱无人见，都被斜阳拈出来。
B:楚汉分争辦士忧，东归那复割鸿沟。郑君立义不名藉，项伯胡颜肯姓刘。
C:初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。
D:柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
10.怀古诗常借古伤今，多悲怆凄凉的色彩。下列不符合这一特点的是（ ）
A:凤凰台上凤屋游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
B:旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
C:寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
D:前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
11.秋天总易引起人的思乡之情。下列诗句中的秋天未明确涉及思乡之情的是（ ）
A:秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。
B:孤村落日残霞，轻烟老树寒鸡，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
C:洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
D:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
12.辛弃疾是著名的爱国词人，一生以恢复宋王朝为志。下列诗词表达壮志未酬但矢志不移的是（ ）
A:追往事，叹今吾，春风不染白须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
B:但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。毫发皆帝力，更乞鉴湖东。
C:可堪回首，佛理祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?
D.平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
13.《红楼梦》 中诗词曲对人物性格、命运有暗示或总结的作用，以下写妙玉的是（ ）
A:可叹这，青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑!到头来，依日是风尘粉肮脏违心愿。
B:机关算尽大脱明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。
C:留余庆，留余庆，忽遇恩人:幸娘亲，幸娘亲，积德阴功，劝人生，济困扶穷。
D:喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂消耗。
14.李白、杜甫、王维、李贺分别被称为诗仙、诗圣、诗佛、诗鬼，以下诗句，分别为四位诗人所作，诗句作者排序正确的是（ ）
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
山中习静观朝槿，松下清希折露葵。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
A:杜甫、李白、李贺、王维
B:李白、王维、李贺、杜甫
C:王维、杜甫、李白、李贺
D:李贺、李白、王维、杜甫
15.下列关于作家作品的说法，不正确的是（ ）
A:胡适,在新文化运动中倡导白话文，发表了现当代文学史上第一批白话新诗。其治学方法“大胆假设，小心求证”在学术上影响很大，代表著作有 《尝试集》《白话文学史》等。
B:巴金文学思想的核心是“真实”，其作品充溢着真挚的情感，他关注年轻人的生活与命运，讴歌和赞美青春。
C:茅盾的代表作有《子夜》《幻灭》等，巴金的代表作有“爱情三部白”《家》《春》《秋》，老舍的代表作有《骆驼祥子》《猫城记》等。
D:老舍通过对老派北京市民形象的塑造，描写了北京各类市民在不同时代的不同表现，表现出比较强烈的文化批判意识与对民族问题的认识思考。
16.古人善以诗题书。下列描写书家书体的诗句中，评价颜真卿书法的是（ ）
A:兰亭胜事己千年，风致如今尚宛然。
B:张君笔法入神趣，颜草翻藏古篆风。
C:鲁公笔法皆正笔，出奇独有刘太冲。
D:大白琴赞二尺余，丞相小蒙承旨书。
17.对联是中华优秀传统文化的重要组成部分。下列对联与读书相关的是（ ）
A:万紫千红十分春色，双声叠韵一曲新歌。
B:画栋连云光旧业，华堂映日耀新居。
C:万卷古今消永日，一窗昏晓送流年
D:自古年华稀七秩，本朝才望垂三元。
18.古人常以诗歌的形式表达艺术观念。下列诗句中表达诗歌创作要以自然为法的是（ ）
A:春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。
B:纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
C:不薄今人爱古人，清词丽句必为邻,
D:别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
19.在《三国演义》中，周瑜智慧果敢，才性超群。以下主要由周瑜参与的是（ ）
A:联刘抗曹
B:火烧官渡
C:挥泪斩马谡
D:六出祁山
20.杜甫有诗句“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。下列最符合诗句之意的图片是
21.曹禺的 《雷雨》 写道:"年饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气使人异常烦躁。”对这段场景说明理解不正确的是（ ）
A:加强戏剧的真实感
B:暗示雷雨即将来临，有点题作用
C:交代故事发生的时间
D:增强舞台气氛
22.《平凡的世界》 开篇写道:'黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。“以下情节能表现出"温暖約春天还远远地没有到来”的是（ ）
①少安和润叶互有爱慕之心，却最终与秀莲相亲并结婚
②少平去学校上学时每次都最后才去食堂
③少安货款扩建砖厂，因技术原因蒙受很大损失，后在朋友帮助下再度奋起。
④田晓霞因在抗洪采访中为抢救灾民光荣酒牲，少平悲痛不已。
A① ③ ④
B①② ③
C①②④
D② ③ ④
23.下列对网络文学的理解不正确的是（ ）
A:网络文学是指在网络上发布、传播的文学
B:网络文学具有超文本性、文化的连通性、基于粉丝经济的部落性等特征
C:网络文学的形态有小说、诗歌、散文、直播贴、段子等。
D:“榕树下”是中国成立最早、规模最大的文学网站。
24.关于巴金的 《家》，不列理解不正确的是（ ）
A:高老太爷是封建制度大家长的代表，但孙辈中觉新、觉民、觉慧是新思想浇灌下成长的青年。新旧两代的冲突与抗争，意味着封建家长制的必然崩塌。
B:长子觉新性格软弱,在婚姻和事业上都服从妥协，甚至不敢反抗长辈以“血光之灾”为理由逼迫他怀孕的妻子搬出去住的无理要求。
C:《家》中一些女性的不幸遭遇，主要是她们的性格导致，和封建礼教以及封建迷信的迫害的关系不大。
D:鸣凤是阶级压迫的受难者、反抗者，在高老太爷逼着她嫁人后送择投湖自尽，她的死是被压迫阶级对压迫阶级的强烈反抗。
25.关于郭沫若 《女神》 中的作品，下列理解不正确的是（ ）
A:《站在地球边上放号》中，诗人以“不断地毁坏，不断地地创造，赞美自然的伟大力量，象征时代的狂飙精神。
B:《天狗》中，诗人以“天狗”自喻，喊出了吞井日月星球的气流，抒发了诗人张扬个性、追求解放的愿望。
C:《凤凰涅樂》以凤凰从烈焰中新生的神话为素材，鞭笞丑恶的现实，呼唤美好的末来，象征着中国的重生，自我的重生。
D:《炉中煤》中，诗人以“啊，我年轻的女郎”“火一样的心肠”等浪漫主义的手法表达了对美好爱情的歌颂与赞美。
26.关于鲁迅小说中的'看客”，下列理解不正确的是（ ）
A:《孔乙己》中，咸亨酒店聚集着一帮看客。他们嘲笑孔乙已脸上的“新伤疤”讥笑他没考上秀才，把快乐建立在孔乙己的痛苦之上。
B:《阿Q正传》中，当阿Q在囚车上时，他万分恐惧，街道两旁看客的眼睛让他想起了饿狼。这是从看客角度，写社会的冷酷无情。
C:《药》中，看客们在屠杀现场国观夏瑜的死亡，在华老栓的茶馆笑夏瑜,夏瑜为解放民众而牺牲，却成为看客们茶余饭后的笑料。
D:《祝福》中，当祥林嫂重回鲁镇，看客们特意寻来咀祥林嫂的痛苦当看客的好奇心理满足后，祥林嫂就被厌烦和睡弃了。
27.下列对 《边城》艺术特色的分析鉴赏，不正确的是（ ）
A:“我不怕!”这句语言描写表现了翠翠对祖父的安慰与关心，“爷爷在这里我不怕!”这句心理描写暗示翠翠已经预料到祖父的高世。
B:小说对老船夫丧事的描写，富有古朴的地方色彩，使人窥见湘西地区的丧葬风俗，此类风俗写作展现了湘西地域的人情美和人性美。
C:小说在写景时语言优美生动，引发读者对牧歌式湘西画卷的遐想:在写人叙事时语言平和简约，如佛面的春风，给读者以清新放松之感。
D:小说写倾盆大雨、吓人的炸雷、刺眼的闪电等极端天气，把人物的活动和命运置于一个恶劣的典型环境之中，有很强的渲染效果。
28.关于老舍的《骆驼祥子》，下列理解不正确的是（ ）
A:《骆驼祥子》中大量使用以北京话为基础的俗白，以凝惊、纯净的语言，表理了老北京的风土人情。
B:人力车夫祥子渴望拥有自己的一辆人力车，历经三起三落而百折不挠，作品借此赞美了祥子的奋斗不息精神。
C:《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生的三起三落，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运，
D:书中刻画了许多鲜活的车夫形象，如老马、二强子等人。这些底层车夫的悲剧命运深刻反映了社会的面貌，
29.对下列《雨巷》相关诗句所运用的修辞手法判断不正确的是（ ）
A:她是有丁香一样的颜色厂香一样的芬芳丁香一样的忧愁一拟人。
B:我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘一比喻。
C:她飘过/像梦一般的/像梦一般的凄婉迷茫--比喻。
D:彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷-一反复。
30.下列现代诗句中，没有表现出对人生热爱之情的是（ ）
A:卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的基志名。
B:我依然固执地铺平失望的灰恨，用美丽的雪花写下:相信未来。
C:没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
D:我只愿面朝大海，春暖花开。
31.周代铜器铭文中'俘金’的记载屡见不鲜。昭王的《过伯簋铭》:“过伯从王伐荆，俘金，用作宗室尊彝。”《左传·鲁颂-半水》记:'既克准夷，来献其琛，元龟、象齿，大赂南金。“所谓南金就是南方生产的铜。由此可见当时（ ）
A:统冶者控制着大部分青铜原料和青铜器。
B:西周的统治区域已经扩大到长江以南。
C:长江中下游是青铜文明的发源地。
D:中原王朝与江南地区经济联系加强。
32.艾青在《大堰河，我的保姆》中写道：
【大堰河，是我的保姆。】
她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳
【大堰河，是我的保姆。】
我是地主的儿子，也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家而我，是吃了你的奶而被养育了的【大堰河啊，我的保姆。】
诗中【】部分运用了反复的修辞手法，下列对其作用分析正确的是（ ）
①交代了“我”与她的关系。
②说明大堰河身份卑微，人格低贱。
③突出“我”对她的热爱
④顺注了“我”对她的深厚感情。
A: ①③④
B: ①②③
C:②③④
D:①②④
33.读下图，据此可以判断宋代城市分布的特点包括（ ）
①主要商业城市分布在交通发达、商业便利的南方地区②宋代城市包括政治统治中心、商业城市和外贸港口城市③北宋都城东京是当时世界上最大的商业都会④城市的商业活动不受时间地点的限制
A:③④
B:①③
C:①②
D:②④
34.泰始皇'收泰半(三分之二)之腻，发间左之戍。男子力耕不足粮饷。女子纺绩不足衣服”。材料反映了秦朝（ ）
A:法律严酷
B:赋税沉重
C:兵役频繁
D:财力匮乏
35.“北魏孝文帝改革,总结和肯定了以前民族融合的成果,又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策。”下列举措属于“统治者主动政策”的是（ ）
A:大力扶植佛教，寺院经济膨账
B:将都城由代北的平城迁到洛阳
C:整顿吏治，加强对官员的考核
D:推行户籍制度，以便征发赋役
36.“理学家提出"理’作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。由此可见，理学的贡献在于（ ）
A:把三纲五常作为当时社会的最高道德标准
B:将佛教与中国传统文化进行高层次的熟合
C:注重道德实践，强调社会秩序的重要性
D:对传统儒家经典进行重新解释
37.下列对《红烛》 一诗的赏析，不正确的是（ ）
A:"吐出你的心来比比”句中的“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现出来。
B:“不误，不误”，表明持人已经找到了生活的方向，准备朝看理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。
C:“红烛啊!莫问收获，但问耕耘。”这既是对全诗所感受到的红烛精神为总结又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发。
D:诗人一落笔便把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。
38.下面所列内容为中国某一时期的历史特征，这一时期科技文化领域的成就是（ ）
“地区性中央集权国家形成
政府开始禁止农民弃农经商
儒家成为诸子百家中的蔚然大宗”
A:中国古代数学体系已经形成
B:出现了世界最早的天文学著作《甘石星经》
C:产生我国第一部诗歌总集《诗经》
D:开始出现私人讲学，文化知识下移
39.“唐代各种来访使节繁多，其中日本、印度、高丽、百济、新罗、波斯。大食等都遣使20次以上，其中新罗遣使104次尤为突出。这些使者有的将唐代政治、法律、艺术、宗教等大量的先进文化带回国内，有的进入到长安的国子学中去学习，唐朝政府还为外国学生设“宾贡科”，许多留学生通过'宾贡及第’而在唐朝做官，如日本人阿倍仲麻吕，后任正三品官，在唐滞留50多年。”材料能够反映（ ）
A:商品经济的迅速发展
B:隋唐政治制度的创新
C:唐朝对外交往的特点
D:海上丝绸之路的形成
40.汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略。而七十余年后，汉武帝则采纳董仲舒的建议，罢黜“黄老刑名百家之言’独尊儒术。这反映了（ ）
A:从分封制到郡县制的变化发展
B:汉朝统治者吸取秦朝灰亡的教训
C:发动广大群众参加革命战争
D:汉承秦制，沿袭其统治思想
41.“太平天国从理想到实践，都试图建立一个崭新的结构，从而向清政府的政治权威与传统的政治扶序提出了挑战。下列各项能体现“新结构“的是（ ）
①组织“拜上帝会”
②定都天京
③进行北伐和西征
④颁布《资政新篇》
A: ①②
B:③④
C:①④
D:②④
42.1934年，毛泽东提出:“我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者..…在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。“当时毛泽东强调改进工作方法意在（ ）
A:开辟农村包围城市的新道路
B:动员社会各界进行全民抗战
C:发动广大群众参加革命战争
D:推动建立广泛革命统一战线
43.下列中国古代疆域图，按时序排列正确的是（ ）
A:④①②③
B:①③②④
C:①②③④
D:②①④③
44.孙中山在《民报》创刊周年紀念会上的演说:“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命;不愿君主一人专制，故要政治革命:不愿少数富人专制，故要社会革命。”下列举措属于政治革命”的是（ ）
①1894年上书李鸿章
②1905年组织同盟会
③1912年出任全国铁路督办
④1913 年发动二次革命
A:①③
B:②④
C:①②
D:②③
45.《吴江县志》载明末周灿诗:“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻黄昏。”材料反映了当时（ ）
A:水上集市不受时空限制
B:地域性商帮开始崛起
C:北方家庭纺织业发展迅速
D:崇富逐利成为社会风尚
46.19世纪中叶开始的对外部世界的开放,使中国第一次有了沿海与腹地的概念。从此，沿海地带尤其是长江沿岸城市从古老的传统经济中剥离出来，开始了自己孤立的现代化发展。”对材料理解准确的是（ ）
A:小农经济在沿海与腹地急剧瓦解
B:城市的现代性因素向腹地传播
C:农村人口流向长江沿岸城市
D:沿海与内地经济发展极不平衡
47.“与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说((新三民主义)的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。”关于“这场革命”，下列设法正确的是（ ）
①推翻君主专制是革命的首要目标
②工农群众的支持促进了革命高潮的到来③收回汉口、九江英租界是革命的重要成果④英美等国为保护在华利益对革命进行破坏
A:①②④
B:②③④
C:①②③
D:①③④
48“在清代，连知县这种七品芝麻官上任，都需皇帝亲自考察，上任之前，须皇帝亲自接见,如果皇帝当场感觉不好,那么这个官哪怕手续都办好了,也做不了。这表明清朝（ ）
A:官吏选拔日益严格
B:满洲贵族权力较大
C:君主加强政治掌控
D:地方行政循规蹈矩
49.民国初期，新的教育流派如平民教育、“工读”教育等纷纷出现，各种教育团体相继成立，如1915年的全国教育联合会、1917年的中华职业教育社、1920年北大学联会开办的平民夜校。这体现了（ ）
A:教育与社会发展需求相结合
B:近代新式教育的兴起
C:中西教育理念的冲突
D:民主共和制度的逐步完善
50.1864年，李鸿章函复陈廷经时指出:西方船坚炮利，中国“若不及早自强，变易兵制，讲求军实，仍循数百年绿营相沿旧规，厝火积薪，可危之甚”。由此可知李鸿章主张（ ）
A:中体西用
B:强兵御外
C:分洋商之利
D:改革官制
51.下图反映的是（ ）
A:并冈山革命根据地的创建
B:晋察冀抗日根据地的形势
C:红军粉碎了国民党第三次“围剿
D:人民解放军开始战略反攻
52.下列关于汉代哲学的陈述，不正确的是（ ）
A:总体上，汉代哲学主要以黄老思想为主，这是对统治者休养生息政策在思想上的回应。
B:杨雄、王充从自然主义角度批判了西汉以来的天人感应，谶纬迷信、神仙方未等神秘主义思想，对后来魏晋玄学的产生具有重要影响。
C:董仲舒重新阐释了“天”的观念，赋予其人格化的最高主宰之义和“仁爱“内涵，对儒家思想进行了创造性改造，产生了重大的影响。
D:陆贾、贾谊等深刻总结秦朝灭亡的教训,把儒家“仁义”与道家“无为的思想杂糅.改变了秦代以法家思想为指导的单一性原则。
53.韩愈在哲学史上的贡献，主要在于其构建了一个影响极为深远的儒家’道统”下列说法不符合其思想的是（ ）
A:儒家之“道”的根本内容是:“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。
B:儒家之道有一个清晰的历史传承脉络，即尧、舜、禹、汤、文、武，孔子孟子、荀子、扬雄等之间的思想传承。
C:韩愈的“道统论”具有明确的“判教”作用,是他力图厘清所谓儒家“正统“的体现。
D:儒家的仁义道德和政教秩序简明易行，可以有效调市和规范自我与他人，精神与实践的关系。
54.1947年底到1948年初，中国民主同盟指出:“在民主运动胜利高潮快要到来的现阶段，中国己分成了两个营垒，一方面是反动的营垒，另一方面是革命的营垒;中间的地位是已经不再存在了。“上述材料表明（ ）
A:国民党政府撕毁“双十协定”
B:民盟中间道路的政治幻想破灭
C:蒋介石开始发动全面内战
D:人民解放军横渡长江天险
55.'越名教而任自然”是嵇康提出的著名政治思想。下列说法最不符合其意的（ ）
A:这个思想鼓吹人们要勇敢地走进大自然，放飞自我本性。
B:名教是大道遭到破坏，统治者以自己的私利为出发点进行国家治理的产物。
C:名教本质上是压抑和违背人的本性的。
D:这是对道家“无为而治”思想的继承和发展。
56“太虚即气”是张载气本论的核心命题。下列说法最不符合其意思的是（ ）
A“太虚即气”是张载站在儒学立场应对佛道空无思想的挑战所做出的积极回应。
B:因为太虚是一个虚空的场所，气才能在其中聚散变化，形成万物。
C:无形无象的太虚乃是气的本来状态，因而太虚与气是统一的。
D:宇宙中并没有空间上的“虚”和时间上的“无“，气在时空上是永恒的。
57.“赤子”在道家哲学中是一个重要的概念。下列表述不符合其意思的是（ ）
A:"含德之原，比于赤子。
B:鉴于世俗之人欲念纷扰，道家主张应该使人回归于婴儿状态，以使社会免于纷争。
C:道家引用“赤子”这个说法，实际上推崇的是“真人”。
D:赤子淳朴天真，道家常用来此喻具有深厚修养境界的人。
58.“天行健，君子以自强不息”地势坤，君子以厚德戴物”是《易传》中道流传较广的句子。下列说法最不符合这一思想的是（ ）
A:君子之所以要自强不息和厚道包容，乃是因为这是天地的法则。
B:体现了《易传》 所建构的基于天地之道推阐人事之道的思维模式。
C:体现了《易传》“天人感应”的思想。
D:这是《易传》天人理论的典范表达
59.关于慧能的佛教哲学思想，下列相关说法不正确的是（ ）
A:反对繁文缛节，提倡简易的宗教仪式和修行方式
B:众生与佛的区别只在迷与悟之间，所以修行成佛的关健在于脱开妄念遮蔽彰显自性
C:顿悟的要决是不执着于外物和心念，即禁绝心对外物起念头
D:世人性本自静，所以一切众生皆有佛性
60.关于荀子'礼’的观念，下列说法最不符合其思想的是（ ）
A:礼起源于人对无限欲望和有限财富之间矛盾的努力解决。
B:从国家层面，礼须以法为纲领，才能真正得到实施
C:礼可以通过区分等级的方式，节制人们的欲望
D:“故礼者，养也。
61.“童心说”是明代哲学家李贽的著名学说。下列说法最不符合其思想的是（ ）
A:"私”是人心的本质，若人无私则无心。
B:童心的丧失，主要由于读书增长见间、分辦是非等所致，因此人应摈弃书本专注实践。
C:“童子者，人之初也;童心者，心之初也”“童心”即人的本心。
D:人伦道理就在世俗生活中，人们对“正义”“道理“的追来乃是出于谋利的需要钱。
62.关于谭嗣同的仁学思想，下列说法不正确的是（ ）
A:“通”体现为人和人之间的平等，平等的前提是破除人我之间的对立。
B:“以太”是天地万物的本源，它是万事万物“通”的基础。
C:“以太”的物质性决定了人性本恶。
D:仁以“通”为第一义。
63.朱熹是理学的集大成者，也是宋元以后中国儒学的代表性人物。关于其思想，下列说法不正确的是（ ）
A:"格物致知”是朱熹的工夫论，其本质上是科学认识论。
B:“存天理，灭人欲”命题中的“人欲”，井非指一切感性饮望，而是指个人过度的欲求。
C:朱熹所谓的“理”，包含事物所以然之故和所当然之则。
D:一切事物都由理和气构成，后者是构成事物的材料，前吉是构成事物的理则。即气聚散变化的根据。
64.陈亮是南宋事功学派的代表人物，提出了'即事言道’的命恩。下列陈述不符合其思想的是（ ）
A:重视实用，反对空谈心性。
B:“理"不是超出具体事物的绝对性存在，它就在人们的日常生活中。
C:这一思想体现了儒家经世致用的传统，是对儒学自身的革新与发展。
D:判断一个事物价值的依据，不是道义，而是其功用实效。
65.康有为是中国近代哲学的代表人物。下列相关说法不正确的是（ ）
A:康有为认为儒学或孔学是古代中国的宗教，孔子是儒教的教主。
B:康有为吸收了儒学、佛教义理以及西方基督教、启蒙主义思想等，杂糅形成有现实意义的历史哲学和政治哲学。
C:《新学伪经考》《孔子改制考》《大同书》《仁学》是康有为的代表作。
D:康有为认为中国历史是在质朴与文明之闻摇摇，不断趋向更高文明的进程。
2024年中国传媒大学艺术类本科初试
文史哲真题参考答案
科目一：素描
考试日期：1月23日14:00至14:40
考试时长：40分钟
考试题目：考生须仔细审阅所提供的图片并进行构思。请在不同的图片中选取至少二至三个元素进行创意组合，以素描的形式完成画面构图的表达。考试要求：画面中各元素组合不能脱离所提供图片中的内容，构图、表现风格不限。
考试工具：限用铅笔、炭笔、炭条、炭精(以上仅限黑色)、橡皮、直尺
考试科目二：创意速写
1月23日第一场考题
1月23日第二场考题
初试第一场考题：
初试第二场考题：
初试第三场考题：
线上初试科目：创意造型基础，8开画纸
一、内容
值日
同学们在成长中都有过值日的经历。往往在当天承担学校或班级、宿舍的具体任务，如打扫卫生、维持秩序、准备教具等等。在值日的过程中，培养了劳动意识,增强了责任心和集体荣誉感。
二、要求
1.根据以上内容，以2个人物为主体，融入场景，运用素描、线描的基本技法，以写.实手法绘制一幅黑白主画面。
2.写出50个字左右的创作说明。
3.在试卷纸贴有条形码的一面完成创作。黑白主画面、创作说明在试卷上自行布局。
4.突出值日主题。构图完整，造型准确生动，画面关系协调。
三、考试时间
为2个小时。
1月13日上午9:30-11:30考题：
1月13日下午14:00-16:00考题：
1月14日上午9:30-11:30考题：
1月14日下午14:00-16:00考题：
中央美术学院2024年
本科招生线上考试试题
专业丨中国画、造型艺术、实验与科技、文物保护与修复
科目丨命题创作
考试题目：
我 爱 你
考题要求：
1.根据题目完成一幅创作；
2.限用铅笔、炭笔、炭条、炭精、以上工具均为黑色，橡皮；
3.画面不少于两人，人物姿态完整。不得出现与题目相关的文字；
4.画面力求生动、丰富、完整。
专业丨书法学
科目丨书法创作
考题内容1：
翠竹并奇石，苍松留古柯；
明窗坐相对，试问兴如何？
考题内容2：
山馆长寂寂，闲云朝夕来；
空庭复何有，落日照青苔。
考题要求：
1.考题内容1以行书或草书完成创作；
考题内容2以正书（楷书、隶书、篆书，任选一体）完成创作；
2.竖幅书写，考题内容全部书写，答题纸上不要书写与考题内容无关的文字，不落名款，不钤印章；
3.尽量使用繁体字。
专业丨艺术设计、艺术设计学、城市艺术设计
科目丨综合设计
考试题目：
创造新需求
时代要求设计师解决经济社会高质量发展和人民群众高品质生活中遇到的问题。
请你从经济社会发展和人们日常生活所遇到的问题中发现一种新的需求，设想一种物品、场景或方案解决这个问题，满足这种需求。
考题要求：
1.把你的想法或方案，以视觉创作或设计表达的方式进行呈现；
2.写一段（100字以内）文字说明表达你的想法或设计理念；
3.表现风格、表现技法不限。
专业丨美术学(中外合作办学)
科目丨美术鉴赏
考试题目：
艺术史中的群像作品
考题要求：
作为美术鉴赏老师，除了给学生艺术作品信息以外，应考虑一堂课中作品选择的分类与逻辑构建，以使学生了解艺术史发展过程中的风格演变和不同语言。
试以高中美术教师的身份编撰一份美术鉴赏专题课的教案。
1.四开纸对折，形成对折页；
2.左侧设计一个教案表格，内容如下：
① 课程专题名称
② 课程时间（一般45分钟）
③ 学生人数
④ 课程目的和意义（300字）
⑤ 课程内容及授课方法（500字）
⑥ 思考题（列出2个）
3.右侧单列一个表格。考生可任选艺术史上8件绘画、雕塑群像作品，每件作品画小构图，列出作品信息，并写100字左右的作品介绍；
4.只能在试卷上有考生信息二维码的一面作答。反面有任何内容则视为废卷。
专业丨美术学(中外合作办学)
科目：综合素质考核
考试题目：
我的美术鉴赏课
考题要求：
根据你在《美术鉴赏》考试中完成的美术鉴赏专题课的教案，通过讲述介绍这堂美术鉴赏课。
（1）时间控制在10分钟以内；
（2）在讲述中不能涉及考生的任何个人信息。
