山阴金先生著作《格言联璧》学问类原文欣赏

收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问;

尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫。

【译文】:把仁心存在自己心中是先贤的最高学问,行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

万里澄澈,则一心愈精而愈谨;

一心凝聚,则万里愈通而愈流。

【译文】:事理明白则心愈能清楚而专一,心能专一则事理愈能通达流畅。

宇宙内事,乃已分内事;

已分内事,乃宇宙内事。

【译文】:将宇宙万物的事视为自己的事,自己的事也就是宇宙万物的事。

观天地生物气象,学圣贤克己工夫;

下手处是自强不息,成就处是至诚无息。

【译文】:观察天地万物自然的景象,学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行,奋斗不止,而最终的目的就是存诚自然。

以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难。

以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难。

以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套行王道必本天德。

后世学问是两截不修己只管治人。

【译文】:以圣贤的道理教导别人很容易,自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易,但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合,行仁政必本于德性。后代则相反,学问与实践不能统一,不修持自己的德性,而只管治理别人。

接人要和中有介,

处事要精中有果,

认理要正中有通。

【译文】:待人要平和而有原则,待事要明确果断,待理要正直而通达。

古文学者,得一善言,附于其身。

今之学者,得一善言,务以悦人。

【译文】:古时的学者,得一嘉言便身体力行;现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。

心不欲杂,杂则神荡而不收。

心不欲劳,劳则神疲而不入。

【译文】:心境不能杂乱,杂乱则精神恍惚而不能专心,心不能劳累,心劳累则精神疲倦,就没有收获。

心慎杂欲,则有余灵。目慎杂观,则有余明。

【译文】:内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。

把意念沉潜得下,何理不可得!

把志气奋发得起,何事不可做!

【译文】:使意念沉稳,任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

来源:网络数据
首页点赞

高考相关内容

SQL Error: select * from ***_ecms_news where classid= order by id DESC limit 8

高考备考专题

高考最新文章

《训蒙骈句》下卷二·萧原文欣赏及注释

《训蒙骈句》下卷二·萧原文欣赏及注释

明朝,司守谦

《声律启蒙》上卷九·佳原文欣赏及注释

《声律启蒙》上卷九·佳原文欣赏及注释

清朝,车万育

山阴金先生著作《格言联璧》悖凶类原文欣赏

山阴金先生著作《格言联璧》悖凶类原文欣赏

清朝,格言联璧

《训蒙骈句》上卷十三·元原文欣赏及注释

《训蒙骈句》上卷十三·元原文欣赏及注释

明朝,司守谦

贾宝玉被暗害后,贾政和小妾赵姨娘的态度如何?

贾宝玉被暗害后,贾政和小妾赵姨娘的态度如何?

贾宝玉,清朝

文学理论著作《文心雕龙》征圣第二原文欣赏

文学理论著作《文心雕龙》征圣第二原文欣赏

南北朝,刘勰

《训蒙骈句》下卷三·肴原文欣赏及注释

《训蒙骈句》下卷三·肴原文欣赏及注释

明朝,司守谦

《训蒙骈句》下卷四·豪原文欣赏及注释

《训蒙骈句》下卷四·豪原文欣赏及注释

明朝,司守谦

金玉联姻时,黛玉何贾母都还活着吗还是已经逝世了?

金玉联姻时,黛玉何贾母都还活着吗还是已经逝世了?

黛玉,清朝

对于林黛玉而言,薛宝钗的存在是一种什么样的感觉?

对于林黛玉而言,薛宝钗的存在是一种什么样的感觉?

林黛玉,清朝
新高考-学习资料-古代历史-山阴金先生著作《格言联璧》学问类原文欣赏

没有更多了~去看看其他高考内容吧

网站首页网站地图返回顶部