薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，下面小编为大家带来详细的文章介绍。
细按《红楼梦》一书，今之读者多喜黛玉，胜过宝钗，究其原因，今人思想解放、民智开化，故而对黛玉之灵气、幽默格外赞赏，反观宝钗，则近似封建时代的女夫子，为人低调稳重，谨守礼数，没有少女的生气。
其实不然，以曹雪芹的人物设置，钗、黛本是一体，故而第42回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补馀音”开篇，批书人脂砚斋便附上如此文字：
钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有馀。请看黛玉逝后，宝钗之文字，则知余言不谬也。
黛玉乃青春版的宝钗，宝钗乃成熟期的黛玉，笔者昔日文章，曾多次提到《红楼梦》开篇林黛玉之尖酸刻薄，到后期则变得低调稳重，亦是黛玉在逐渐“宝钗化”，而宝钗当年亦如黛玉，有青春萌动之经历，此非用心之读书者不能窥其妙处。
且看第42回，由于林黛玉前番在“史太君两宴大观园”的酒令游戏中，无意说出了“良辰美景奈何天”、“纱窗也没有红娘报”等禁书文字，宝钗深以为然，便意欲提醒黛玉一番，期间宝钗教诲黛玉期间，亦曾提起过自己当年看禁书的场景，且看书中所记：
宝钗款款地告诉她(黛玉)道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹、弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们是偷偷背着我们看，我们却也偷偷儿背着他们看，后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”——第42回
贾宝玉、林黛玉曾共读《会真记》(又名《莺莺传》)、《西厢记》，此类言情故事，最易耸动少男少女之春心，故而被当做禁书看待，林黛玉在宴会上无意露出马脚，宝钗事后提醒，亦是好心，而从宝钗这番话亦可知——一向敦厚稳重的宝姐姐，当年居然也看这类禁书，真真令人诧异。
宝钗身上有黛玉的影子，这是曹公有意塑造的。林黛玉最大的特点就是对爱情的追求，宝姐姐亦对爱情有深深的向往，只不过她比黛玉成熟，故而将这种渴望藏匿得更加深邃。
且看《红楼梦》第36回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”，宝钗趁午休时间来怡红院，意欲寻找宝玉说话儿以解午倦，恰好撞见袭人正在给贾宝玉做鸳鸯肚兜，袭人中间有事离开后，宝钗一时没忍住，便上手接着袭人的活儿继续绣起来：
宝钗说着，一面又瞧她(袭人)手里的针线，原来是个白绫红里的肚兜，上扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯......袭人又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着，便走了。宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来替她代刺。——第36回
一向稳重保守的宝姐姐，居然在午休时间给贾宝玉绣鸳鸯肚兜，这传出去可是不小的八卦新闻，故而其后林黛玉、史湘云也来怡红院，恰巧看见这一幕，林黛玉笑得握着嘴，不敢笑出声音来，还招手叫湘云一起来看宝姐姐出糗。
历来论者，多喜捕风捉影，觉得薛宝钗如此“珍重芳姿昼掩门”的大家闺秀，居然趁着午休时间干这种事，肯定是在讨好贾宝玉，想要促成自家的金玉良缘，实则是天大的谬误。
封建时代婚姻，乃父母之命，媒妁之言，薛宝钗自己根本没有决定的权力，她讨好贾宝玉成功如何?失败又如何?没有任何实际意义，而且若是薛宝钗真有这般心机，林黛玉窗外看见，当会有“宝玉哥哥被抢”的危机感，如何反觉得好笑，还叫来湘云一起笑?
故而，笔者私认为，“绣鸳鸯梦兆绛云轩”乃是曹公匠心独具，有意刻画薛宝钗的少女心和她潜意识中对爱情的向往。
袭人所绣肚兜，乃是鸳鸯戏水花样，鸳鸯之意象自古便有姻缘之意，宝钗见之觉得可爱，甚至于一时间忘了礼数规矩，居然就坐在凳子上接着袭人的活儿继续刺绣起来——纵观《红楼梦》全书，宝姐姐很少有这种失态表现。
诚如姚伊嘉之文《“宝钗扑蝶”意蕴新探》(载《红楼梦学刊》)中对薛宝钗的分析：
对宝钗这个人物，作者绝非要刻画一个无可指摘、质地均匀、滴水不露的完人，也写出了她的“破绽”，其中之一便是对爱情的渴望。
除了上述“鸳鸯肚兜”一事，姚伊嘉还立足其他论者从未涉及的“宝钗扑蝶”情节，对宝钗的爱情渴望进行了细致入微的分析，恰与笔者上述所论相吻合。
《红楼梦》第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，正值祭饯花神的日子，众姊妹齐聚一堂，唯独黛玉迟迟未来，宝钗便自告奋勇前去潇湘馆寻黛玉，结果却看见贾宝玉进了潇湘馆，宝钗不便再进，一人独自原路返回，于路上发生了“宝钗扑蝶”的经典画面：
想毕，抽身要寻别的姊妹去。忽见面前一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下的迎风蹁跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。【可是一味知书识礼女夫子行止，写宝钗无不相宜。】只见那一双蝴蝶，忽起忽落，来来往往，穿花渡柳，将欲过河。——第27回
此处描写可谓大有意味，惜历来读者只将注意力放在后文中宝钗“诬陷”黛玉一事上，从而忽略了宝钗扑蝶的深层意蕴。
宝钗前脚看见宝玉、黛玉在一处，只好自行离开，后脚便撞见了一双玉色的蝴蝶，而且大如团扇。细细品味，蝴蝶乃是“一双”，并且是“玉色”，《红楼梦》中，但凡跟“玉”字掺上关系的，必然有曹公的深意，此是红楼爱好者的共识。
而且这对玉色蝴蝶大如团扇，古代女子以团扇遮脸，可见团扇着实不算小，而如团扇一般大的蝴蝶更是令人称奇，不知是曹公夸张，还是真有这般大的蝴蝶，此事亦无碍分析，故暂按下不提。
清光绪三家评本《红楼梦》中，太平闲人在此处亦有批注：蝴蝶双飞，洵称好梦，乃宝黛也，其如扑者从旁至乎?看“玉色”二字是眼。
曹雪芹非常擅长使用这种云山雾罩的方式，对故事情节进行隐晦刻画，一双玉色蝴蝶，暗指宝玉、黛玉，古有“庄周梦蝶”之说：庄子于梦中，竟一时不知是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己，宝黛爱情亦是大梦一场，不亦悲乎!
而姚伊嘉则立足刻画人物角度，认为“宝钗扑蝶”更多透露出宝钗一直隐藏着的爱情意识：
经历潇湘馆避嫌一幕，曹雪芹并没有直接展开宝钗的心理活动，而是马上紧凑地安排了扑蝶、编谎的情节，意图十分明显。双飞的玉色蝴蝶，激发了宝钗这样一个向来稳重、做事说话不留痕迹的少女的好奇，作者借此表达宝钗内心潜藏的爱情渴望。明白这一点，我们才能知道，扑蝶未果，既是对前文潇湘馆一幕的呼应，亦酝酿着宝钗此后失落的爱情命运。
当然，这些都是曹公站在上帝视角，以先知的高度埋下的终极伏笔，但这不能作为诸君诽谤宝钗的证据，譬如就有论者总会想当然地给宝钗扣帽子：觊觎金玉良缘，想从林黛玉手中将贾宝玉抢过来，这些伏笔都暗示了宝钗内心的阴暗。
若有论者或读者这般理解上述笔者之分析，得出这般结论，此一篇文章便是无用之文了，笔者亦只能扼腕感慨，再无一言可说。
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