谧硬笔行书
谧
（謐）
mì
安宁，平静：谧谧（清静无声）。安谧。静谧。寂谧。
笔画数：12；
部首：讠；
笔顺编号：454543425221
包含文言文古诗文鉴赏《寄欧阳舍人书》原文、古诗文鉴赏《寄欧阳舍人书》翻译，古诗文鉴赏《寄欧阳舍人书》原文及译文: 【作品介绍】 《寄欧阳舍人书》是宋代文学家曾巩写给其师欧阳修的一封感谢信，因为欧阳修曾为作者祖父作墓志铭。文章围绕墓志铭的功用和写作展开论述，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。 【原文】 寄欧阳舍人书① 作者：〔宋〕曾巩 巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵
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包含文言文古诗词鉴赏《黄州快哉亭记》原文、古诗词鉴赏《黄州快哉亭记》翻译，古诗词鉴赏《黄州快哉亭记》原文及译文: 【作品介绍】 《黄州快哉亭记》借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，表达了自己超然物外，“不以物而伤性”的人生态度，同时也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。 【原文】 黄州快哉亭记 作者：苏辙 江出
包含文言文古文鉴赏《上枢密韩太尉书》原文、古文鉴赏《上枢密韩太尉书》翻译，古文鉴赏《上枢密韩太尉书》原文及译文: 【作品介绍】 《上枢密韩太尉书》是苏辙19岁时写给韩琦的信。本文的写作目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之
包含文言文古文鉴赏《六国论》原文、古文鉴赏《六国论》翻译，古文鉴赏《六国论》原文及译文: 【作品介绍】 苏辙的《六国论》可与其父苏洵的《六国论》并读。他们都是总结六国灭亡的历史教训的。洵文着眼于政治治形势，批评屈辱苟安的国策;辙文着眼于战略形势，批评六国没有战略眼光，不援助韩、魏而互相残杀。 【原文】 六国论 作者：苏辙 尝读六国世家①，窃怪天下之诸侯以五倍之地②，十倍之众，
包含文言文鉴赏古文《三槐堂铭》原文、鉴赏古文《三槐堂铭》翻译，鉴赏古文《三槐堂铭》原文及译文: 【作品介绍】 《三槐堂铭》是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。 【原文】 三槐堂铭 作者：苏轼 天可必乎?贤者不必
包含文言文古文鉴赏《方山子传》原文、古文鉴赏《方山子传》翻译，古文鉴赏《方山子传》原文及译文: 【作品介绍】 《方山子传》的主要内容是通过对苏轼与方山子的相遇与相识，了解了他的人生经历，通过对人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。 【原文】 方山子传 作者：苏轼 方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰
包含文言文赏析《后赤壁赋》原文、赏析《后赤壁赋》翻译，赏析《后赤壁赋》原文及译文: 【作品介绍】 《后赤壁赋》是北宋著名文学家、号称“唐宋八大家”的苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文，是《前赤壁赋》的姐妹篇。全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。孟冬赤壁“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”的山水特征，得到了生动、逼真的反映。 【原文】 后赤壁赋 作者：
包含文言文古文鉴赏《前赤壁赋》原文、古文鉴赏《前赤壁赋》翻译，古文鉴赏《前赤壁赋》原文及译文: 【作品介绍】 《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的散文。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。 【原文】 前赤壁赋[1] 作者：苏轼 壬戌之秋[2]，七月既望[3]，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来[4]，水波不兴[5]。举
包含文言文古文赏析《乞校正陆贽奏议进御札子》原文、古文赏析《乞校正陆贽奏议进御札子》翻译，古文赏析《乞校正陆贽奏议进御札子》原文及译文: 【作品介绍】 《乞校正陆贽奏议进御札子》是苏轼在宋哲宗即位不久,旧党上台后写的.当时王安石推行的新法被吕惠卿章惇等弄得弊端百出,百目全非,新旧党争使百姓遭殃，国家受害。因此，苏轼进札子建议哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。 【原文】 乞校正陆贽奏议进御札子 作者：苏轼 臣等猥以空疏，备员
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